齋月是穆斯林錘煉道德提高素質之月
穆斯林來到這個世界上就是要認主獨一，拜主獨一。做一個有信仰，有道德，安拉喜悅的人。齋月中的每一天，許多穆斯林擠出比平常多的時間，誦 讀《古蘭經》、禮拜、祈禱和贊主，使齋戒的功效更為加強，使穆斯林的道德素質不斷提高，使穆斯林的人性得到又一次的提升。每個穆斯林的一輩子，年年有齋月，年年堅持不懈地錘煉道德，造就穆斯林民族的高貴品性。
齋戒是信仰與行為的表現
齋戒就是穆斯林民族信仰與行為最佳的結合方式。守齋戒、禮拜、祈禱，是有信仰者內心裡的真誠吐露。尤其是在三伏天的高溫季節，封一天的齋， 饑渴一整天，饑渴難忍時，照樣精神愉快。齋月是一個特定的時期，每一位穆斯林在齋月中，梳理自己一年來對信仰的疏忽與不足，又一次提高對信仰的認識水準， 不斷提高自己信仰的素質和道德，做一個表裡如一、信道而行善的真正意義上的穆斯林。
齋戒是信仰與生活的結合
穆斯林的齋月，來自造物主安拉的命令，遵循先知穆聖確定的規則，永久保持著對造物主安拉的真誠信仰。穆斯林的齋戒是服從造物主安拉的表現， 是信仰與生活結合的行為表現。每個穆斯林齋月中內心的沉思、檢討、悔過、這是齋月中穆斯林思想覺悟提高的內容。在悔過之後，表現在行動上的善良、溫和、慈 善、助人為樂等等，這些就是穆斯林信仰與道德提高的表現。
向社會展示伊斯蘭的俊美
穆斯林在齋月期間，除了個人功修，沉思、禮拜和祈禱外，必須接觸社會，融入社會，向社會展示伊斯蘭的俊美和精深。《古蘭經》說：“至於你的 主所賜你的恩典呢，你應當宣示它。”(93：11)。因此，讓越來越多的非穆斯林看到伊斯蘭的純潔精神信仰，看到伊斯蘭是追求和平的宗教，是引導社會善良、仁慈、寬容與和諧的宗教。不要讓我們的過錯和陋習玷污了光輝的伊斯蘭。
蓋德爾夜是安拉的特恩
時間過的真快，轉眼齋月已經進入後十天了。全世界的穆斯林以白天的齋戒和晚間的拜功尋求安拉的喜悅。安拉則以每年齋月的後十天恩顧他們。清高尊大的造物主安拉在《古蘭經》中說：“信道的人們啊！如果你們敬畏安拉，他將以鑒識賞賜你們，並原諒你們的罪行，饒恕你們。安拉是有鴻恩的。” (8：29)因此，齋月的後十天，所有尋求安拉喜悅的穆斯林更應抓緊最後十天的功修。清高尊大的造物主安拉使齋月的後十天更加尊貴，以豐厚的報酬回賜所有的穆斯林。其中蓋德爾之夜就是安拉對所有穆斯林的特恩之夜。
蓋德爾夜是饒恕之夜
據艾卜胡萊勒傳述安拉的使者，先知穆聖說：“在蓋德爾夜誠心誠意站立拜功，紀念安拉的人，他先前所犯的錯誤或罪過都將會被寬恕。”《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》
據聖妻阿依莎傳述，“一旦進入齋月的後十天，先知穆聖就通宵達旦地禮拜，認主、拜主，並喚醒家人全力以赴認主、拜主。”《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》
蓋德爾夜是准承祈禱之夜
據聖妻阿依莎傳述，“我問聖人，安拉的使者啊！如果我知道哪一夜是蓋德爾之夜，我應當祈求些什麼呢？穆聖回答說：你就說，安拉啊！您是慷慨至恕的主宰，您喜歡寬恕，您就寬恕我吧！”《艾哈邁德聖訓錄》《鐵爾密濟聖訓錄》《伊本馬哲聖訓錄》
在後十天中尋找蓋德爾夜
蓋德爾之夜究竟在哪一天？據聖妻阿依莎傳述，安拉的使者說過“你們在萊麥丹齋月的後十天的單數夜，尋求蓋德爾之夜。”《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》
據阿布東拉·本·阿巴斯傳述，安拉的使者說過，“你們在萊麥丹齋月的後十天內尋求蓋德爾之夜，蓋德爾之夜就在第九、第七、第五個夜間。”《布哈裡聖訓錄》
在27的晚間尋求蓋德爾之夜
蓋德爾之夜，最有可能是齋月後十天的第七個單數的夜間(27夜)。聖門弟子阿布東拉·本·歐麥爾·本·罕塔布傳述說：“有些聖門弟子在齋月 後十天的第七夜，夢見了蓋德爾之夜，於是他們就對使者穆聖說了，安拉的使者說：‘我聽你們的夢都發生在第七夜，所以就讓尋求蓋德爾之夜的人，在第七夜尋求 吧！’”《布哈裡聖訓錄》《穆斯林聖訓錄》
據艾卜胡萊勒傳述：“安拉的使者對我們講：‘蓋德爾之夜就在第二十七或二十九夜，在那夜，降臨大地的天神比石子還多。’”《艾哈邁德聖訓錄》《鐵爾密濟聖訓錄》《伊本馬哲聖訓錄》
把齋月的成果落實在行動中去
齋月是穆斯林個人功修和品行提升之月，是錘煉一個優秀民族道德素質之月。而齋月後十天是錘煉道德素質得最佳時機。通過一個月的齋戒，通過蓋德爾之夜真誠地懺悔，穆斯林向造物主安拉表達了自己的敬畏和虔誠，最後還要把齋戒的成果落實在自己的行動中去，在社會上遵紀守法，愛國愛教，做一個好的穆 斯林，因為一個好穆斯林必然是一個好公民。讓我們在齋月中錘煉我們的道德，提高我們的整體文化道德素質，尋求安拉的喜悅。
齋月之後展示穆斯林的道德修養
No comments:
Post a Comment