土耳其]奧斯曼．努日．托普巴希 著
財團法人台北文化清真寺 編印
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我與今世的關係就好似一個旅行者，他在夏天旅行，在樹蔭下睡覺，醒來後繼續趕他的路。
關於星期一齋戒的事項：從先知的出生，到他從麥加遷徙到麥地那，再到他從這個世界跨入另一個世界，在安拉的王權下，所有這些事都發生在伊曆三月十二日，星期一。
Zhud：貧困、安貧。
Taqwa：自慎、謹防、虔誠、真主意識、敬畏真主。
對於今世而言，Zhud 既不是只把非法(haram)變為合法，也不是指放棄財富，
而是在痛苦的時候，托靠安拉，而不是自己，必冀希望於忍耐的回報。
Zhud是讓人們能夠不被短暫的世俗的快樂所蒙蔽，不讓今世占據心靈，
不舍安拉和他的先知而愛其他的，
通過對世俗快樂的過度向往而使心靈和肉體感受到幸福，
從而過上美好的生活。
安拉喜悅淡然今世的人，不渴望別人手裡東西的人會受人喜愛。
一個人的兩天保持相同，沒有進步的人他是吃虧的。
不要說將來可能是你後悔的話。
沒有比塞滿他的胃更危險的事情了。事實上，對一個人來說，吃上幾口就足以使他站立起來了。如果他必須多吃些，他應該讓自己的胃的三分之一用來盛食物，三分之一用來盛水，三分之一用來呼吸。這是關於吃和喝的中間路線。
一口一口的食物就像種子，它的果實是思想、想法和意圖。
遠離你心中所懷疑的事，做沒有疑問的事。
伊斯蘭的目的並不是用強行限制來使人們厭倦，而是通過努力修建內心，讓內心獲得平靜，
讓隱藏在心中的美麗事物都跳躍出來，從而讓人們獲得寧靜、幸福和穩定的生活。
而傾聽、感受先知(願主福安之)內心深處的純淨品行並以先知為榜樣是可以讓人們獲得內心的平靜的。
齋戒的價值在於它的目的，這是與私慾(Nafs)的鬥爭，是用持續的功修來對私慾進行控制。
朝覲的目的在於學習托靠真主(Tawakkul)：
依靠先知Ibraheem及Ismail(願主賜她們平安) 的主，用石頭砸內部的敵人(即私慾 nafs)；
通過穿戒衣去除等級之間的差別，在造物主那裏尋求庇護；
通過對復甦日的了解而感到恐懼；
以及把來自不同地方的穆斯林聚集在一起，並建立起兄弟般的情誼。
朝覲時的行為和思想狀態讓人們能夠自我反省，由此所獲得的良好精神狀態會影響到他們未來的生活。
所有這些行為的目的都是為了更加靠近至高無上的安拉。
麥加朝聖是全面的禮拜，是引領人們完美信仰的階段。
麥加朝聖能使人們的心靈重新獲得寧靜，
重新回復到最初的氛圍、色彩，和定位當中。
精神上得到了祝福，靈魂得到了淨化，
心因此而觸摸到了真理。
施捨首先到達安拉的手裡，然後才到達窮人的手裡。
一天是吃飽的，一天是飢餓的。
紀念(Zikar)：如果心裡掌握了紀念的實質，心就會了解、崇拜安拉。
愛從來不會忘記自己所熱愛的，
愛會把自己所愛的保留在心裡，
保留在唇齒之間。
渴望過誠實生活的心不斷地紀念，
當他們站著、坐著躺著時，
他們陷於對安拉所創造的天和地的思索當中。
不要過份膨脹你的期望和對未來的計畫，以致你忘記死亡！
如果那樣，你的心會變硬！
睜開雙眼吧，看看什麼正在向你走來，
那向你走來的近在咫尺！
現在，我們正在從一場小戰役進入到一場大戰役......
與自我主義的戰爭是透過教育和培養心靈來進行的。
這場戰役的目的是提高人們的道德水平，
幫助人們趨於完美，成為完美的人。
如果人們不能發現創造今世的動機，今世就會吞沒他；
如果不了解人為什麼來到今世，
他就會對人的精神的構造一無所知。
人們即不會理解創造人類的神聖目的，
也不會理解在地球上做安拉的代理人的意義是什麼。
但是，那些努力在地球上成為安拉的代理人的人將成為主的眼睛，主的耳朵，
他們的生命的目的就是與安拉聯繫在一起。
必須先考慮到人們的心理狀態，然後才可能發現通往心靈的路。
為了達到心靈的完美，人生無論在何種狀態下都應該感激和忍耐。
至仁(al-Ghafur)
至慈(Al-Rahman)
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